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重刻脈學奇經八脈序
余奉中丞夏公教，既刻本草綱目矣。臨川令袁君與李君時珍，鄉人也。復取其脈學與奇經八脈考，示余曰：“李君平生學力，盡在此，幸并刻之為全書。”余念古良醫治疾，未有不先診脈者。自軒歧已然，辯人鬼，別男女，特其粗爾。微茫呼吸之間，而生死輕重系焉。如濟北才人顏色不變，而在死法中，其脈病也。故曰：“無數者同之，有數者異之。”茍不明乎脈之法，則所同者多矣。
脈學者，專辯脈訣之誤也。今之醫者，無不誦脈訣。而李君謂非叔和著，特條列而正之，然非李君之言也。宋陳無擇嘗斥為高陽生作矣，亦非無擇之言也，朱晦翁嘗譏其鄙淺偽書矣。脈訣行而脈經隱，脈訣之誤既明，脈經其可復興乎？奇經八脈者，其名出于《難經》，而其論原于《素問》，以非十二經之正，故謂之奇經也。
昔湻于意拜受公乘陽慶脈書奇欬術，即此世之醫者，且不能舉其數，況通其義乎。叔和曰：“瓦雨降下，溝渠溢滿，圣人不能圖也；脈絡流溢，諸經不能復拘也。”然則八脈可以不講乎？八脈明，而脈理盡矣。脈理盡，而病無不察，可以窮吾治之之方矣。語云：“人之所病，病疾多，而醫之所病，病道少。”通乎脈學，又通乎八脈之學，道其患少也乎哉？因并刻附于本草之后。
癸卯秋七月上浣長州張鼎思書
題奇經八脈考
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奇經八脈，聞之舊矣，而不解其奧。今讀瀕湖李君八脈考，原委精詳，經絡貫徹，頓覺蒙開塞決，胸次豁然，誠仙醫二家入室指南也。然匪易牙亦未易味之，李君搏極群書，參討古今，九流百氏，咸有撰述，此特其一臠爾。因僭述其槩而題之。隆慶壬申中秋日，道南吳哲拜題。
奇經八脈考引
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奇經八脈考者，李君瀕湖所撰輯以活人者也。經有正有奇，獨考奇者。奇經，人所略，故致詳焉。并病原治法靡不條具，若指諸掌，豈惟醫學有賴，玄修之士，亦因以見身中造化真機矣。用心之勤如此，何其仁哉！
瀕湖世儒，兼以醫鳴，一門父子兄弟，富有著述，此特見一斑耳。問不佞，嘗推其直，諒多聞之益，因僭識簡端，以告后之君子。
明萬歷丁丑小暑日，同里日巖顧問頓首書。
考證諸書目
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《黃帝素問》王啟玄注，《靈樞經》、《太蒼公生死秘要》、《皇甫謐甲乙經》 《玄珠密語》、《扁鵲脈經》。
諸家注解《難經》呂廣，楊玄操，龐安時，陳瑞孫，虞庶，丁德用，宋延臣，謝晉翁，王宗正，張元素，滑伯仁，熊宗立，紀天錫，周與權，張世賢。
《華陀脈經》、《仲景金匱方》、《仲景傷寒論》成無己注。《王叔和脈經》《諸氏遺書》澄，《千金方論》孫真人。《徐氏脈經》文伯，《巢氏遺書》元方，《外臺秘要》王燾。《吳廣脈賦》、《玉函經》杜光庭，《太平圣惠方》。
諸家注解《高陽生脈訣》通真子，張潔古，沈氏，李希范，張世賢，池氏，匆吮子。《脈經手訣》張及。《南陽活人書》脈說，《脈要新括》通真子，《診脈須知》劉元賓，《陳言三因方》《崔紫虛脈訣》《方脈舉要》劉三點，《王貺指迷方》《李希范脈髓》、《脈理玄秘》、《圣濟總錄》、《蔡西山脈經》、《醫學發明》李東垣，《楊仁齋醫脈真經》、《蕭世基脈粹》、《碎金脈訣》、《張擴太素脈訣》、《魏伯祖脈說》、《張杲醫說》、《楊文德太素脈訣》、《王適齋脈訣》、《王世相醫開》、《詹炎舉太素脈訣》、《脈訣刊誤》戴同父，《決脈精要》黎氏壽，《彭用光太素脈》《脈訣圖說》朱丹溪，《診家樞要》滑壽，《醫經小學》劉純，《醫學權輿》傅滋，《儒醫精要》趙繼宗，《儲華谷卻疑說》、《朱子文集》、《吳草廬集》、《祁貫傳道集》。 |
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